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荒田为私有田）的发展和私有土地的增多，班田制日益受到破坏，国家的统治力量也随着削弱。此外，朝廷每年为保护和发展佛教事业，经营造寺、造像、法会等付出巨大费用，使国家的财政负担也不断加重。奈良后期僧侣上层的...
不详
|五明研究|
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永和五年，即后赵建平15年（公元349年）正月27日，是佛图澄园寂后的第49天。他们照着永州沙门所说的方向，翻太行，过西关（滏口陉），来到佛图澄经营多年的弘法道场——武乡南山茅棚寺，为圣师做七七念经超度...
王照骞
|五明研究|
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淘气的学生忌惮三分。也许她“重视原则”的处世态度，在重人情味的佛教圈子里，会让人觉得不近人情，但她对学院的苦心经营，是功不可没的。我在僧团中极少见到像她这么细腻、体贴的人。例如，她总是默默观察我的嗜好，...
释昭慧
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死灰。自桧以下矣。然于经变。犹能经营巨制。力虽不胜。尚思奋飞。固已倔促于晚唐之后。翱翔于赵宋之前。唐庄宗时。张氏之后绝。沙州留后曹议金。为河西归义军节度使。三代传宗。以迨宋初。营建之多。前所未有。其有...
谢稚柳
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立刻到达色界天，不还此间，直接在那里证果。所以，从是以观，如果一个人证得三果，他便不适合再经营夫妇的生活。这不是头发要不要剃的问题，而是他不适合居家的夫妇生活的问题。不是剃光头或穿上袈裟有什么神秘意义，...的既得利益，所以过程张力比较高，心理也比较辛苦！
问：还创办或参加过其它社运团体吗？
答：创办的只有关怀生命协会，参加的团体包括了新环境基金会、经营台北市二二八纪念馆的和平基金会，还有...
杨惠南
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夫会者，山西也。……是以癸亥岁，阖会人等故散谪仙之黄金，捐资乐贡，因运公输之鬼斧，鸠匠经营，工程告竣，由是勒碑刻铭，诚为永固不朽矣。”。引文中的“癸亥岁”即“乾隆八年”。上述两则记载，一说是乾隆九年...
王荣国
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字，盖有感悟而寓题写焉。时格局尚未扩充。迨嘉靖间，有自然安和尚，由蜀驻锡于此。乃广募善缘，大兴土木，栉风沐雨，惨淡经营，而始获崔巍兮经楼峄然，玲珑乎佛阁轩然；禅堂鳞次而鹤守关，精舍蝉联而虎听法；...
不详
|五明研究|
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1925年圆瑛和转道、转物等在泉州开元寺创办的佛教慈儿院的主要负责人。从1925年到1947年，泉州开元慈儿院经历了怪淡经营，每年的收养从数十人到数百人，教养兼施，取得了显著成绩，赢得了海内外社会各界的广泛...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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351。此据《资治通鉴》，《晋书》卷44《卢钦传》附传作永和六年）。当时后赵虽经营洛阳，修复宫殿，而其首都实在邺而不在洛阳。由慧远和卢嘏的关系来看，慧远实有可能到过邺下。因为许昌、洛阳并不是当时的文化中心...
不详
|五明研究|
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初年，法诚投止本寺，进一步开山辟野，兴堂建宇，于寺南横岭建华严堂，画千佛，又于山路岩崖刻经偈，致力经营寺观。武德六年（623）三论宗实际创始人吉藏圆寂后，吉藏最有名的弟子慧远在将吉藏遗骨埋葬于此地之北岩...
文豪
|五明研究|
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